你知道喝茶的地方掛什么字畫(huà)好嗎？這是一些茶友比較關(guān)心的問(wèn)題，對(duì)此，茶文化網(wǎng)特別為大家收集整理了下面這些茶室四字書(shū)法，一起來(lái)欣賞一下吧。內(nèi)容如下：

1、上善若水：最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬(wàn)物而不爭(zhēng)名利。在道家學(xué)說(shuō)里，水為至善至柔；水性綿綿密密，微則無(wú)聲，巨則洶涌；與人無(wú)爭(zhēng)卻又容納萬(wàn)物。人生之道，莫過(guò)于此。

2、云水禪心：出自《指月錄》。云水，這兩種物體無(wú)形無(wú)態(tài)，總是飄流不定柔情萬(wàn)種的世間自由之物。禪心，謂清靜寂定的心境，泛指清空安寧的心境。云水禪心指把自己禪遠(yuǎn)的心思寄托在漂流不定的云水之間。

3、禪茶一味：最經(jīng)典的當(dāng)屬《禪茶一味》，禪是心悟，茶是物質(zhì)的靈芽，一味就是心與茶、心與心的相通。禪中有茶，茶中有禪，這才是品茶的最高境界。禪是一種境界，禪茶是指寺院僧人種植、采制、飲用的茶。

4、精行儉德：陸羽在《茶經(jīng)·一之源》提出“為飲，最宜精行儉德之人”。這一說(shuō)法，被視為中國(guó)古代“茶德”說(shuō)的濫觴，也是陸羽將飲茶這一日常生活內(nèi)容明確提升到精神層面的標(biāo)志，中國(guó)古代茶精神文化至此得以確立。

5、和靜怡真：“和、靜、怡、真”是中國(guó)國(guó)際茶文化研究會(huì)常務(wù)理事林治先生提出的中國(guó)茶道的“四諦”，和--中國(guó)茶道的核心靈魂，靜--茶道修習(xí)的不二法門(mén)，怡--茶道修習(xí)中的心靈感受，真--中國(guó)茶道的終極追求。

6、梅蘭竹菊：人稱(chēng)“四君子”，“梅”一身傲骨，是為高潔志士；“蘭”香雅怡情，是為世上賢達(dá)；“竹”清雅澹泊，是為謙謙君子；“菊”不趨炎勢(shì)，是為世外隱士。梅、蘭、竹、菊是中國(guó)人感物喻志的象征，也是藝人字畫(huà)中最常見(jiàn)的題材。

7、室雅蘭香：出自鄭板橋的對(duì)聯(lián)“室雅何須大，花香不在多”內(nèi)。和《陋室銘》的“斯容是陋室，惟吾德馨”有異曲同工之妙。室雅讓人遠(yuǎn)離塵囂，凝神靜氣，思接千古，也是適宜品性儒雅之人的住所。蘭花內(nèi)斂安然，香氣高雅，姿態(tài)飄逸，有君子品性。

8、寧?kù)o致遠(yuǎn)：出自西漢初年道家劉安的《淮南子：主術(shù)訓(xùn)》，蜀漢丞相諸葛亮的《誡子書(shū)》也有引用：“非淡泊無(wú)以明志， 非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。寧?kù)o是一種心態(tài)、一種性情、一種氣質(zhì)、一種處世風(fēng)格，只有心境平穩(wěn)沉著、專(zhuān)心致志，才能厚積薄發(fā)、有所作為。

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